18 февраля 2019
Книжная справа

"Гордость России"













Новости сайта

Получайте свежие материалы сайта себе на почту





















Евгений Головин (1938-2010)
29 октября 2010 г.

Теория эманаций вносит изрядную путаницу в трактовку Библии. Господь Бог, создавая вселенское органическое целое, хитроумно вконструировал туда некую механику, препятствующую плавной эксцентрации и концентрации эманаций. Иначе теряет смысл проблема первородного греха, которая не давала покоя Филону, а затем Пелагию и Оригену.


Ален де Бенуа
26 октября 2010 г.

Нижеприведенный текст написан в качестве предисловия к последнему изданию работ Эволы «Ориентации» и «Люди среди руин» в составе сборника «Opere di Julius Evola», который вышел в январе 2002 года в издательстве «Mediterranee» (Рим).


Борис Александрович Рыбаков (1908 - 2001)
20 октября 2010 г.

Академическая наука зачастую склонна «омолаживать» славян, скептически относясь к попыткам найти их корни в глубокой древности. В данном исследовании славяне рассматриваются как древний народ, существовавший не только в скифскую, но и в доскифскую эпохи


Мишель Фуко (1926-1984)
16 октября 2010 г.

Я не знаю, станем ли мы когда-нибудь совершеннолетними. Ибо в нашем опыте многие вещи убеждают нас, что историческое событие Просвещения совершеннолетними нас не сделало и что мы ими до сих пор не являемся


Михаил Михайлович Бахтин (1895-1975)
13 октября 2010 г.

Каждая мысль моя с ее содержанием есть мой индивидуально-ответственный поступок, один из поступков, из которых слагается вся моя единственная жизнь как сплошное поступление, ибо вся жизнь в целом может быть рассмотрена как некоторый сложный поступок: я поступаю всей своей жизнью, каждый отдельный акт и переживание есть момент моей жизни-поступления.


Василий Осипович Ключевский (1841-1911)
8 октября 2010 г.

Когда вместе с разнообразной, набожно крестящейся народной волной вступаешь в ворота Сергиевой Лавры, иногда думаешь: почему в этой обители нет и не было особого наблюдателя, подобного древнерусскому летописцу, который спокойным неизменным взглядом наблюдал и ровной бесстрастной рукой записывал, “еже содеяся в Русской земле”, и делал это одинаково из года в год, из века в век, как будто это был один и тот же человек, не умиравший целые столетия?


Свящ. Павел Флоренский (1882 – 1937)
8 октября 2010 г.

Чтитель Пресвятой Троицы, Преподобный Сергий строит Троичный храм, видя в нем призыв к единству земли Русской, во имя высшей реальности. Строит храм Пресвятой Троицы, «чтобы постоянным взиранием на него», по выражению жизнеописателя Преподобного Сергия «побеждать страх пред ненавистною раздельностью мира»


Л. Н. Гумилев, А. М. Панченко
30 сентября 2010 г.

Диалог двух выдающихся исследователей происходит как бы на стыке истории, культурологи и философии. Он позволяет взглянуть на древнерусскую действительность с самых разных сторон, проникнув в глубины нашего далекого прошлого


Вадим Кожинов (1930-2001)
21 сентября 2010 г.

Битва на Куликовом поле была важнейшим этапом великого противостояния между православной Русью и латинским Западом. За ордой Мамая стояли - транснациональное ватиканское жречество и торгашеские кланы Средиземноморья. Сам же Мамай, в отличие от ордынцев предшествующего периода, планировал заселить Русь своими людьми


Эрнст Никиш (1889 - 1967)
10 сентября 2010 г.

Выдающийся теоретик германского национального большевизма дал блестящую критику химеры «демократии». Сегодня многочисленные теоретики «национал-демократии» снова пытаются поднять этот миф на русские знамена. Поэтому будет актуальным не только русский, но и германский ответ


Иаков Мних (XI век)
28 июля 2010 г.

Данный текст является одним из самых древнейших произведений древнерусской литературы. Он датируется XI веком и содержит множество уникальной информации, которая отсутствует в позднейших летописях.


Вадим Кожинов (1930-2001)
6 июля 2010 г.

Одна из главных причин — подчас очень длительной — недооценки явлений отечественной культуры, — чрезвычайно резкие и всесторонние перевороты в истории и, соответственно, в истории культуры, присущие России. Русская культура не раз как бы умирает и лишь гораздо позднее воскресает заново


Николай Трубецкой (1890 - 1938)
5 июля 2010 г.

Выдающийся идеолог евразийства представил свою трактовку метаистории, выделив момент «вавилонского смешения». Она вполне соответствует магистральной линии традиционалима


Эрнст Юнгер (1895 - 1998)
30 июня 2010 г.

Идеологи консервативной революции всегда пытались осмыслить фигуру Труженика – как некую социкультурную альтернативу фигурам буржуа и пролетария. Сам Труд рассматривался ими как нечто сакральное и воинское, преодолевающее косность окружающего мира


Карл Шмитт (1888 - 1985)
25 июня 2010 г.

Выдающийся немецкий политолог рассматривал политику с позиций, которые прямо противоречат либеральному духу современности. Его трактовка базовых понятий открывает нам подлинный их смысл, искаженный либерализмом


Лев Николаевич Гумилев (1912 - 1992)
15 июня 2010 г.

Гумилевская трактовка русской истории до сих пор вызывает ожесточенные споры. Одни считают, что она открывает новые, невиданные ранее грани, другие объявляют ее кощунственной. Но как бы то ни было, она достойна всяческого внимания и изучения


Славой Жижек, Словения
9 июня 2010 г.

В отличие от еврейского мессианского ожидания, основное убеждение христианства состоит в том, что "поезд уже пришел", т.е. Мессия уже приходил и нам уже даровано искупление. Таким образом, время возбужденного ожидания и стремительного движения к долгожданному Пришествию закончилось, мы живем впоследствии События. Все Самое Главное уже произошло


Марвин Ф. Бендл, США
11 мая 2010 г.

Современная массовая культура изобилует картинами Апокалипсиса в различных его проявлениях. Они варьируются от войн и террористических актов, связанных с оружием массового уничтожения, до религии, научной фантастики, ужасов и фэнтези. «Конец времен» интенсивно репрезентируется всевозможными медиа, включая романы, комиксы, кино, телевидение, видеоигры. Во всех этих повествованиях присутствует «библейская основа»


Владимир Махнач (1948-2009)
7 мая 2010 г.

В России существует опасность национального изоляционизма. В русском народе созрел колоссальный потенциал, не имеющий культурной ориентации. Он может реализоваться как имперский. Это не исключает здорового национализма — не может римлянин не владычествовать над Римом, не может быть России без русских во главе нее!


Владимир Волков (1932-2005)
14 апреля 2010 г.

Специфическая самобытность русской монархии, в других отношениях настолько схожей, например, с французской, заключается в данной ей православием возможности хотя бы на краткие времена примирять три священные порядка мира: политический, космический и божественный во всецелом понятии человека



Другие тексты: 1 2 3 4 5

Получайте свежие материалы сайта себе на почту
Rambler's Top100 Яндекс цитирования
Использование материалов допустимо только с согласия авторов pravaya@yandex.ru, с обязательной гиперссылкой на сайт Правая.ru.
 © Правая.ru, 2004–2019