21 апреля 2019
Книжная справа

"Гордость России"













Новости сайта

Получайте свежие материалы сайта себе на почту





















Василий Васильевич Розанов (1856-1919)
6 апреля 2010 г.

Становится понятна неумолимая распря между иерусалимлянами-иудеями и галилеянином-Христом; распря какая-то первоначальная, из каких-то элементов духа идущая; становится понятным легкое, без всяких затруднений распространение Евангелия среди германцев, кельтов, славян, да и греков и римлян; понятно, что евреи ждут «другого, своего Мессию»


Свящ. Павел Флоренский (1882 – 1937)
30 марта 2010 г.

Единый Император всего православного мира — это несомненная предпосылка древнего церковного мышления, и эта предпосылка всегда жила и живет в церковном сознании, как безусловная норма, как заповедь исторического делания христианским народам


Протоиерей Георгий Флоровский (1893-1979)
30 марта 2010 г.

Следует ли христианам, как христианам, непременно верить в бессмертие человеческой души? И что на самом деле означает бессмертие в пространстве христианской мысли? Христианам, как христианам, не следует верить философским теориям бессмертия. Им следует верить во Всеобщее Воскресение


Протоиерей Валентин Асмус
28 марта 2010 г.

Всякий человек — носитель образа Божия. Помазанник — носитель его в особом смысле. На всяком помазаннике (по-гречески помазанник — Христос) лежит отсвет Мессии. Самые определенные мессианские пророчества связаны с царем Давидом. Вообще же говоря, хотя Давид был также и пророком, а Мелхиседек — также и священником, самый явственный прообраз Христа — ветхозаветный царь


Джон Милбанк
25 марта 2010 г.

Было время, когда никакого «светского» (секулярного) не существо­вало. Вместо этого суще­ствовало единое пространство христианского мира с его двойным изме­рением: sacerdotium (священство) и regnum (царство). Светское как отдельная сфера должно было быть учреждено или во­ображено как в теории, так и на практике


Маршалл Маклюэн (1911-1980)
24 марта 2010 г.

Новая электронная взаимозависимость возвращает мир к ситуации глобальной деревни... Человеческий род теперь существует в условиях «глобальной деревни». Мы живем в едином тесном пространстве, оглашающемся звуком племенных барабанов. Вот почему сегодняшний интерес к «примитиву» так же банален, как озабоченность девятнадцатого века «прогрессом»...


Рене Генон (1886 - 1951)
12 марта 2010 г.

Генона часто называют классиком традиционализма. Он подверг современный мир жесточайшей и беспрецедентной критике, которая является ориентиром для всех «нонконформистов справа». Не менее важны его исследования, посвященные раскрытию современному человеку разных аспектов Традиции


Николай Васильевич Устрялов (1890 - 1937)
1 марта 2010 г.

В своей блестящей работе главный идеолог «сменовеховства» наносит мощный интеллектуальный удар по мифам линейного «прогрессизма». В то же самое время он чужд линейному, инволюционному пессимизму. Русский философ и публицист рассматривает «прогресс» как нечто сложное и неоднозначное


Архиепископ Василий (Кривошеин), 1900-1985
24 февраля 2010 г.

Православие, в отличие от западного христианства, утверждает, что человек может и должен соединиться с Богом, стать «богом по усыновлению». Православные «эзотерики», исихасты выдвигают радикальное требования обожения, призванного преодолеть отчуждение творения от Творца. Святой Григорий Палама, которому посвящена вторая неделя Великого Поста, был одним из величайших теоретиков и практиков исихазма


Владимир Николаевич Лосский (1903 - 1958)
15 февраля 2010 г.

Профессор В. Н. Лосский отличался умением излагать основы православного богословия в доступной форме. Один из важнейших «моментов», на которых сосредоточил свое внимание профессор Лосский – это отличие Православия как от «эллинства», так и от «иудейства»


Наоми Кляйн
8 февраля 2010 г.

Корпоративный мир никогда больше не склонит свою голову в молитве на алтаре товарного рынка. Отныне корпорации будут поклоняться лишь абстрактным идеям и концепциям, воплощенным в рекламных образах.«Брэнд! Брэнд!! Брэнд!!! Вот основная идея c конца 90‑х годов, которая навсегда войдет в историю»


Николай Марков (1866-1945)
24 февраля 2010 г.

Современные масоны пытаются уверить, будто древнего масонства вообще не было и таким простым способом силятся свалить преступления древних масонов либо на розенкрейцеров, либо на иллюминатов, либо на храмовников, вообще, на иные, якобы не масонские общества. Но все эти тайные общества были порождением и орудием воинствующего мессианства


Вернер Зомбарт
11 ноября 2009 г.

Новым в деятельности современного экономического человека является изменение, которое испытали размеры его деятельности. Положительно это означает, что трата энергии у современного человека повышается до границ возможного. Всякое время дня, года, жизни посвящается труду.Все жизненные ценности, все порывы духа отдаются в жертву одному интересу: делу


Клод Леви-Стросс (1908-2009)
6 ноября 2009 г.

Необходимо сохранить разнообразие культур в мире, которому угрожают монотонность и униформность... Надо спасти факт разнообразия... Надо прислушаться к тому, как поднимаются хлеба, поощрить сокровенные потенциалы, пробудить всяческую склонность, хранимую историей в резерве, к тому, чтобы жить сообща


Юлиус Эвола
20 октября 2009 г.

Хватит тешить себя оптимистическими иллюзиями. Сегодня мы находимся в конце цикла. Веками, поначалу незаметно, затем подобно лавине разрушительные процессы уничтожали на Западе всякий нормальный, законный порядок; фальсифицировали высшую концепцию жизни, действия, знания и борьбы. Скорость этого падения, его головокружительность была названа "прогрессом". Это продолжалось до тех пор, пока последние завоевания "прогресса" не заставили кое-кого очнуться


Жан-Франсуа Лиотар
4 октября 2009 г.

Наконец, должно быть ясно следующее: нам надле­жит не поставлять реальность, но изобретать намеки на то мыслимое, которое не может быть представлено... Мы дорого заплатили за ностальгию по целому и единому, по при­мирению понятийного и чувственного, по прозрачному и коммуникабельному опыту. За всеобщим пожелани­ем расслабиться и успокоиться мы слышим хриплый го­лос желания снова начать террор, довершить фантазм, мечту о том, чтобы охватить и стиснуть в своих объяти­ях реальность. Ответ на это такой: война целому, будем свидетельствовать о непредставимом, активизировать распри, спасать честь имени


Ален де Бенуа
28 сентября 2009 г.

Управление: широкая публика не слишком хорошо понимает, что стоит за этим словом, однако политики отныне говорят только об этом. Хотим мы того или нет, но управление – это реальность, и реальность особенно волнующая тем, что она фактически остается не оцененной по достоинству. Санкционируя олигархический захват власти в ущерб демократии и народу, эта реальность предстает как «парадигма нового порядка хозяйствования. Как способ избавиться, с одной стороны, от противоречий выборной демократии, сведенной к народному суверенитету, и с другой — как в случае с Европейским Союзом, а на самом деле и с Соединенными Штатами, — от противоречий, связанных с существованием национальных государств. Управление претендует на осуществление перехода от демократии к пост-демократии, притом, что никто не знает в точности, что за режим идет на смену демократии»рассуждения о неизбежности глобализации являются всего лишь переложением классических тезисов об исторической неизбежности, от которой не уйти. А административное принуждение исходит теперь не от того, кто принимает решение, но от безличного фатума, под давлением которого каждый должен пытаться выжить


Александр Голобородько
28 сентября 2009 г.

Традиционный уклад, мифологическая реальность, целостность бытия, - все эти атрибуты «Золотого века» должны раскрыться, как только спадут оковы, наложенные диктатурой Разума. Однако подобный утопизм напоминает новый извод руссоизма, грезившего о «естественном состоянии» человечества. В стремлении обрести «утраченный исток» Консервативная революция точно совпадает с чисто модернистским основанием, на котором возник и проект Революции как таковой, воплощенный во Франции в 1789 г.


Ален де Бенуа
3 октября 2009 г.

Буржуазия как отдельный класс общества почти исчезла, но существует и распространяется в нём как человеческий тип, принятый образ мышления. Буржуазные ценности, дух буржуазности достигли высочайшей точки подъёма. Отбросив прежнюю строгость, закомплексованность и ханжество, современная буржуазия стала игривой, ищущей наслаждений, агностически настроенной и раскрепощённой. Неизменным остается лишь её священный принцип – защита собственных интересов


Архиепископ Аверкий (Таушев) +1976
4 октября 2009 г.

Преступно молчать об Отступлении, убаюкивать себя и других, что все вполне благополучно, что беспокоиться не о чем. И хотя мы не в силах "остановить Отступление немощною рукою своею", долг христианской любви повелевает нам не только самим "устраниться", "охраниться от него", но и ближних наших предохранить, предостеречь от него, если они сами не видят, не замечают.



Другие тексты: 1 2 3 4 5

Получайте свежие материалы сайта себе на почту
Rambler's Top100 Яндекс цитирования
Использование материалов допустимо только с согласия авторов pravaya@yandex.ru, с обязательной гиперссылкой на сайт Правая.ru.
 © Правая.ru, 2004–2019