16 июня 2019
Правый взгляд

"Гордость России"













Новости сайта

Получайте свежие материалы сайта себе на почту





















Дмитрий Ахтырский, Нью-Йорк
6 июля 2013 г.

Проникновение христианства на «Русь» в результате унификаторских действий Владимира привело к заимствованию единственной уже готовой формы христианства... Были унаследованы, таким образом, и все основные византийские болезни, и имперская «деевангелизация» учения Иисуса.


Сергей Кладо
6 июля 2013 г.

Медицинский факт: сегодня мы говорим о Христе только лишь потому, что через толщу двадцати веков Евангелие о Нем донесено до нас церковно-приходским христианством. Исполнив эту миссию для русской культуры, Русская православная церковь в лице чиновников Московской Патриархии торжественно и с поклоном повернулась к Христу задом...


Андрей Хоров, Екатеринбург
5 июля 2013 г.

Где та Русь Владимира? К 1988 году была одна лишь михалковская Русь, которая сплотила навеки Союз нерушимый. Помета «since 988» — это плата за спасение советского человека. Тело Христово лишается плоти ускользающей Руси, переходя на ГОСТ-овски каноничное производство Чаши с сертификацией от епископата.


Павел Зарифуллин, Центр Льва Гумилёва
22 июня 2013 г.

Пришло время поговорить о русском социализме – политико-экономической концепции, выдвинутой русскими народниками и эсерами XIX-XX вв — Герценым, Михайловским, Лавровым, Чаяновым. Архетипическим ядром эсеровской концепции является философская теория Канта: «человек не средство, а цель». Из сего, почти буддистского коана или афоризма первых христиан родился «этический социализм». Вместо идеи топить людей и целые классы в крови предлагалось задуматься о социализме, как способе преображения человека и народа в «нечто большее, чем он сам»


Дмитрий Ахтырский, Нью-Йорк
20 июня 2013 г.

Мистический анархизм нового века - это, с одной стороны, развитие некоторых традиций русской религиозной философии (Чулков, Мережковский, Бердяев, Налимов, Даниил Андреев), с другой - восточных учений (в особенности, дзэн-буддизма), западных - методологический анархизм Фейерабенда, трансперсональная интегральная философия Уилбера и т.д. Однако речь в данном тексте пойдет не об истории этого концепта и не о учениях его создателей и разработчиков. Ниже автор постарается изложить свою собственную точку зрения на проблематику мистического анархизма


Илья Бражников
23 мая 2013 г.

Что значит «быть ребенком» в евангельском смысле, сегодня понять уже почти невозможно. Какие же свойства «детского характера» могли быть отмечены Христом, учитывая, что никакого понятия о «характере», тем более детском, ещё не было? Если Модерн романтизировал детство, то капитализм цинично его деметафоризировал


Андрей Хоров, Екатеринбург
28 мая 2013 г.

Мир лишь поначалу кажется нормальным, потом все переворачивается: Санкт-Петербург - торжествующая столица империи Романовых и зачало Революции в объективе уральца предстает как провинциальный Свердловск – "запасной выход" в Азию, трагическая яма (шахта, "свердловина") для царских тел и место рождения могильщика коммунизма.


Павел Зарифуллин, Центр Льва Гумилёва
29 мая 2013 г.

Белый Царь и просто Царь не равнозначные фигуры. «Просто царь» – это типологически один из представителей элиты, первый среди равных русской «красной» знати. Священный и безумный «Белый Царь» – это действительно Иное. Приходя, он не уничтожает «красную власть», но по сути её реструктурирует, оставаясь в состоянии географической «инаковости», сохраняя вокруг себя «тайное пространство» апостола Фомы


Илья и Яна Бражниковы
26 апреля 2013 г.

Почему консерваторы не могут понять интеллектуалов, а интеллектуалы – консерваторов? – задается вопросом Борис Вадимович Межуев в своей полемической статье «Богохульство оптом и в розницу» (Известия, 23.04.13). Находясь в «далекой Скандинавии», цивилизации победившей «антимускулинности», автор выступил против кощунств и богохульства, которые якобы проникают в Россию через западных интеллектуалов, современное искусство и карнавальную культуру, призывающую «расслабиться» и посмеяться над Богом


Яна Бражникова
20 апреля 2013 г.

Защитникам Бога надо бы держаться подальше от Него. Бог — это электропоезд, вырывающийся из туннеля. Он везет только тех, кто не переступает за ограничительную линию у края платформы; остальных сносит не глядя. Разница между первыми и вторыми — условна. Верующие уверены, что за ограничительную линию у края перешли не они, неверующие убеждены в обратном. Поезд же видит лишь линию, а не тех, кого она разделяет…


Александр Елисеев
18 апреля 2013 г.

Рейгана и Тэтчер считают могильщиками СССР и коммунизма, однако они являлись и могильщиками «социального» капитализма, который установился в послевоенное время. Западные элиты пошли на «социализацию» вовсе не из каких-то там гуманистических соображений. Слишком уж они были напуганы перспективой социальной революции


Глеб Павловский
16 апреля 2013 г.

Мог ли Ельцин стать лидером этой широкой советской среды, во многом уже антикоммунистической? Теоретически, да. Или вернуться назад, к старому тождеству, конвертировать Политбюро в АП РФ и восстановить централистский комплекс под именем президентского? Ельцин выбирает второе как более знакомое в рамках сталинской матрицы власти


Вячеслав Бакланов
8 апреля 2013 г.

Актуальность строительства единой нации расколотого российского общества сегодня как никогда высока и требует к себе не только немедленного государственного вмешательства, но и усилий всего общества. Поскольку в нынешних условиях тотального недоверия между государством и обществом без привлечения общественных усилий эту генеральную проблему российского бытия не решить


Андрей Хоров, Екатеринбург
13 марта 2013 г.

Церковь, единственная из религиозных организаций, впитала советский дух, и сегодня является одной из немногих уцелевших его носителей наряду с ЖЭКами, ВУЗами и НИИ. При этом, естественно, привлекала Церковь вовсе не потаканием советским привычкам, напротив, она освящала бесхозную жизнь брошенного человека, давала предметность самой что ни на есть голой жизни. Однако, накопленная масса спасаемых притащила в Церковь эти издержки советского общества


Павел Зарифуллин, Центр Льва Гумилёва
13 марта 2013 г.

Русские люди презентуют глобальному миру странную идею. Они говорят, что актуальный Центр Мира «не здесь», что Америка – не Центр. Но русские не могут сказать, вслед за Соросом или основателем глобализма Верноном, что «Центра нет вообще», поставить глобальную финансовую власть Штатов под сомнение. Русские считают, что Центр «где-то есть». Пресвитер Иоанн однажды вернётся в Москву, наведёт здесь порядок, настоящий Иван-Царевич — придёт из ниоткуда


Александр Елисеев
9 марта 2013 г.

Рецепт против миграции очевиден. Необходимо отказаться от капитализма и сделать социалистический выбор. Однако же, сделать это надо на путях именно что национального социализма. Выход один – способствовать проведению в странах, импортирующих рабочую силу, национально-социалистической модернизации


Вячеслав Бакланов
12 марта 2013 г.

Русский народ был главным донором и «государстводержателем» своеобразной советской империи. Коммунистическое правление и ход «социалистического строительства» растратил казавшиеся безмерными русские жизненные силы, выхолостил мощный русский мессианизм, атрофировал русскую союзно-имперскую идентичность. Именно поэтому русские, которые были всегда жертвой ими же созданного государства, не захотели поддерживать и защищать эту империю


Андрей Хоров, Екатеринбург
26 февраля 2013 г.

Церковь прирастает за счёт социального излишка: всех тех, кто не видит оправдания своей жизни "ради отца и матери", "наследства", "детей", "заслуг", "силы и власти" и чувствует, что сам факт жизни важен независимо от них. Церковь собирает «сообщество живущих со Христом», составляя суверенное сообщество, несущее правду в себе самом.


Егор Лавренчук
20 февраля 2013 г.

Пользователи подобны растительным сокам, они являются «дождём» психической энергии, эксплицируемой в технологическую систему. Внутрисистемная среда остаётся автономной и не подверженной трансформации, за исключением деструктивного влияния, когда среда изменяет внутренние процессы системы, нарушает устойчивость целого.


Роман Багдасаров
18 февраля 2013 г.

Миф про «Мы и Они» - часть российской политической антропологии. Конец 90-х — начало 00-х можно назвать периодом «идеологического кастинга», когда российскому олигархату стало понятно, что система реальной власти в стране с каждым годом всё хуже согласуется с либеральной риторикой, которой он маскировал свои делишки.



Другие тексты: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64

Получайте свежие материалы сайта себе на почту
Rambler's Top100 Яндекс цитирования
Использование материалов допустимо только с согласия авторов pravaya@yandex.ru, с обязательной гиперссылкой на сайт Правая.ru.
 © Правая.ru, 2004–2019