25 августа 2019
Правый взгляд

"Гордость России"













Новости сайта

Получайте свежие материалы сайта себе на почту





















Павел Зарифуллин, Центр Льва Гумилёва
17 февраля 2013 г.

Идея Церкви Востока состоит в обращении к Тайному Центру. Она предлагала "сетевые" принципы существования Церкви: вместо церковной пирамиды – сеть полуавтономных общин, самоорганизация, опора на паству. И на короткий промежуток времени заговор искателей Подлинного Центра, молитвенников за нисхождения метеорита удался...


Борис Виноградов
6 февраля 2013 г.

Нынешняя эпоха – это время правильных маневров государства. В противном случае можно извне получить жесткую изоляцию, а с учетом нашей «пятой колонны» — ливийский вариант. Нам надо всем миром терпеливо и последовательно, нередко галсом, против ветра и без парусов выходить из либерального тупика к возрождению могучей державы, а Президенту нести свою ношу так, как того требует Конституция


Яна Бражникова
5 февраля 2013 г.

Буржуа и в самом деле любит привносить в окружающую его повседневность элементы архаики, традиции, дворянской эстетики. Но по этой логике, храмы должны оставаться элементом романтического пейзажа – памятниками уходящей "религиозной эпохи". Однако, отнюдь не музеизация вдохновляет сторонников «викарной» религии и православных предпринимателей...


Вячеслав Бакланов
4 февраля 2013 г.

В начале XX века в России остро стояла проблема завершения модернизации страны и создания единой буржуазной нации по примеру многих европейских держав, ранее прошедших этап нациостроительства. Завершению процесса модернизации в Российской империи мешали целый ряд блокирующих факторов, тормозивших процесс завершения нациостроительства в столь разнородной по этноконфессиональным культурам и укладам империи


Илья Бражников
4 февраля 2013 г.

Декларируемая модернизация, которую мы видим лишь в карикатурном, пародийном виде, это фактически модернизация для элит. А для 90–95% населения мы видим, напротив, – откат к архаике, причём религии играют здесь важную роль. Не нужно и невозможно "возвращать" СССР, однако необходимо осмыслить советскую модель модернизации...


Роман Багдасаров
31 января 2013 г.

Для нас более важно разделение между понятиями «священный» и «святой», чем разграничение между профаническим и священным, которое в свое время произвел Элиаде. Мы знаем, что чуткость к священному, которая характерна для священнослужителей, иногда приводит к удивительной бесчувственности к святому, к святости.


Илья Хаськович
29 января 2013 г.

Иерархи, как и все представители правящего класса России, склонны считать реальность вечной и неизменной. Главная цель их — загнать всех в дурную дуальность; при первых же попытках хоть что-то изменить, все немедленно будет полностью и без остатка разрушено. Отсюда неразрешимость проблем, стоящих перед русским православием...


Борис Виноградов
13 января 2013 г.

Сегодня главный вопрос о векторе нашего движения: в исторический тупик самоизоляции второсортной страны или возврат к мировой державе. У нынешней российской власти нет продуманной политики развития страны и устойчивых убеждений. В основе ее действий — прагматизм, корпоративизм, вертикаль власти, «ручное управление», сохранение баланса сил в российских верхах между силовиками-консерваторами и либералами-прагматиками


Владимир Голышев
12 января 2013 г.

Если убрать в сторону навязанные извне клише, то святынь у т.н. «православных», мягко говоря, немного. Места захоронения предков и очаг. Нормальное такое язычество. Самая примитивная его версия. На уровне каменного века. Никаких религиозных переживаний сложнее «могилы» и «очага» у них нет. Остальное – неловкая симуляция.


Вячеслав Бакланов
11 января 2013 г.

Мы зачастую на события двухсотлетней давности смотрим глазами современников. XIX век в российскую государственную и имперскую культуру привнес и западноевропейское понятие — «нация», а вместе с ним и национальную проблематику. До того ни царский двор, ни дворянство не связывали себя с однородной общностью — русской или российской нацией.


Илья Хаськович
27 декабря 2012 г.

Особенность всего освященного в этом мире: оно может сейчас освещаться, а завтра не освещаться, а послезавтра снова освещаться. То, что было священным вчера, не обязательно будет им сегодня, на него может просто перестать падать свет. На столкновении стремления постичь традицию и непреодолимости бездны, отделяющей нас от нее, и случается самое важное.


Борис Виноградов
25 декабря 2012 г.

У нашей страны не может и не должно быть как врагов до разрушающей душу ненависти, так и друзей с поцелуями взасос. Нам нечего и не с кем спорить о наших детях. Любые же пререкания с кем-либо напоминают о том, что нам не хватает мудрости и достоинства. Такая роль не подходит великой стране. Прежде всего, у России и Союзного государства должны быть свои цели и национальные интересы


Павел Зарифуллин, Центр Льва Гумилёва
24 декабря 2012 г.

Пресвитер Иоанн собирается вторгнуться будто с соседней планеты и покарать грешников и басурман, избавить от страданий братьев и сестриц, изнывающих под ударами магометан, и злых князей, и бояр. Подобного весёлого и радостного Царя и Короля Смеха ждут простые (и не простые люди) во все времена.


Вячеслав Бакланов
17 декабря 2012 г.

Обилие людей в храмах еще не свидетельствует о достижении социальной гармонии в российском обществе, не живущем по христианским заповедям. В этом оправославленная Россия не выдерживает сравнения с атеистическим Советским Союзом. И это звучит как приговор стране, где так активно внедряется религиозная мораль и нравственность.


Глеб Павловский
12 декабря 2012 г.

Великие страны часто держатся на почти невидимых глазу булавочках. Когда эти булавочки выдергивают, они вдруг распадаются неожиданным для всех образом. Путин создал единую и сложную Россию. Слишком сложную для себя самого. И на этом несколько надорвался. Он не знает, что делать, а делать умеет примерно то же, что и раньше.


Валерий Зорькин
12 декабря 2012 г.

Все чаще население ведет себя не как единое общество, пронизанное мощными связями, а как совокупность разорванных социальных сред. Каждый из клочков общества обладает своими ценностями и нормами. Что эти ценности и нормы не преодолевают границы социальных сред, то есть клочков, на которые общество все в большей степени разделяется. Нельзя катиться в сторону превращения общества в примитивную стаю.


Олег Кулик
11 декабря 2012 г.

Наша империя вновь восстает из пепла на основе каких-то идеологических парадоксов: коктейль из нефти, крови коммунистических идей и «опиума» РПЦ. Восстановление духовности представляют как фундамент бюрократической государственности. Вчера под звездой маршировали, сегодня с крестом стоят, а завтра с фашистским крестом будут бегать за ближним. Никаким «комфортным» способом внимание на бесовскую ситуацию не обратишь.


еп. Григорий (Лурье)
7 декабря 2012 г.

Мир вообще поэтичен, а церковная жизнь — более поэтична, чем мир в среднем. Депрессивный взгляд лишает нас восприятия этого огромного поэтического пространства, оставляя перед нами лишь плоскость с двумерными и перепутанными проекциями объемных тел. Депрессия изменяет характер мышления, что имеет отношение и к нашей религиозной вере.


Петр Пименов
2 декабря 2012 г.

Последние полгода Русская Православная Церковь оказалась втянута во множество громких скандалов. Это — новый и необычный факт. Его можно объяснять по-разному. Наиболее распространены две точки зрения. Первая: Церковь — это рассадник средневекового мракобесия, и никакого согласия с современным обществом у нее быть не может. Отсюда и скандалы. Вторая точка зрения: скандалы — дело рук внешних врагов Церкви и России, стремящихся сорвать набирающую силу консолидацию здоровых патриотических сил вокруг патриарха и президента


Владимир Якунин
30 ноября 2012 г.

В современном бурно меняющемся мире вновь обостряется вопрос о взаимоотношениях государства и общества, о качестве и пределах государственного управления. Сторонники неолиберального подхода, по сути, заявляют, что современное развитое государство уже давно ограничено в своих функциях, присущих исторически сформировавшемуся национальному государству, поскольку гражданское общество с его многочисленными общественными «союзами» и организациями саморегулирования, с развитой «демократией» и свободой личности не нуждается в архаичной государственной опеке.



Другие тексты: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64

Получайте свежие материалы сайта себе на почту
Rambler's Top100 Яндекс цитирования
Использование материалов допустимо только с согласия авторов pravaya@yandex.ru, с обязательной гиперссылкой на сайт Правая.ru.
 © Правая.ru, 2004–2019